流年吉凶太歲宮



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小兒關煞表
天地



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辦公室之開運法 吉祥擺設

理想的辦公室是窗明几淨、生意盎然,舒適但充滿活力。但如果「氣」的運行不足,可利用一些特別的擺設來引發「氣流」。不過,擺放吉祥物一定要配合主管的五行和辦公室的方位,方能趨吉避凶。
■ 文/葉浩天 ■攝影/戴世平 ■圖片提供/震旦辦公家具
■產品提供/玉翁寶石、玉香花園城 ■十二分貝雜誌

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風水入門《一》輕鬆上手 簡易自學
◎文/丁老師 ◎圖片摘至/十二分貝雜誌五月號
淺談風水

簡單說,風水即是指天文與地理,天文上有日月星辰的運行,而地理則指山川水流動的形勢,兩者合而為一,加上氣動的方向,合而組成的一種學問。即然是天文、地理,又為何要再加上氣動流向呢?這是因為不同氣候或季節與不同的地理環境,自然會產生不同的氣。例如,有些地方甚少遭受巨風的侵襲,而某些地方一年都有很長時間受到大小不一的風暴影響,故在風水學上,氣動流向是一個關鍵所在。
風水雖非科學,但卻有其根據

或許很多人會認為風水沒有科學根據,其實不然,正確的說法應該是在大部份的風水學說中,是現代科學知識仍未能給予一個「合理」的解釋。雖然沒有確切的科學佐證,但不能就此斷言風水毫無道理根據,它的根據是在於「實踐與驗証」。正所謂風水輪流轉,如字面解釋,風水並不是一項固定的方程式,而是一種實活的應用學,有其既定的規範。「氣動則生,氣停則絕」。故此,風水真是輪流轉,若不是,也就不能稱得上是風水。舉一個簡單的例子,某人在屋內放置一盆水,假設位置剛好放在屋內之財位上,那就會與屋內的氣流產生了風水的化學變化。財氣便會旺了起來,但若某人在屋內一幅大畫中加畫上一盆水,無論他把水畫在那一位置上,除了造成視覺上的差別外,並不能構成任何影響與改變。這便說明「氣動則生,氣停則絕」的道理!先前提過,風水並不是一項固定的方程式,正因如此,不宜道聽途說,更不該一知半解地跟風。如某朋友說他在家中門口養了缸魚,因此得了一筆財,若我們盲從附和,可能引致嚴重的後果

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何為吉方?
吉方就是八卦流年的吉位。八卦流年有四個
吉位 :「生氣」、「天醫」、「延年」、和「伏位」 。而凶位則是「五鬼」、「六煞」、「禍害」和 「絕命」。
倘若要確認四個吉位以及四個方位,首先要知道 辦公室主管的命卦和五行以配合辦公室和辦公大樓的座向以定吉方。

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▍ 只用雙數,不用單數
▍不用「四」和「八」 (八有「別」之意)
▍回禮要比原來大
600
1000

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辦公室之開運法 吉祥擺設

理想的辦公室是窗明几淨、生意盎然,舒適但充滿活力。但如果「氣」的運行不足,可利用一些特別的擺設來引發「氣流」。不過,擺放吉祥物一定要配合主管的五行和辦公室的方位,方能趨吉避凶。
■ 文/葉浩天 ■攝影/戴世平 ■圖片提供/震旦辦公家具
■產品提供/玉翁寶石、玉香花園城 ■十二分貝雜誌

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財位上的植物

從風水學觀點而言,「財位」上應擺設些長年翠 綠的植物,會有助財源滾滾而來。
最理想的佈置 為,選一只大的花瓶,裡面養殖大葉的萬年青, 高度最好超過牆壁的一半,除了萬年青之外,其 他綠葉植物亦可,但以葉圓且大為佳。擺放在「 財位」上的植物必須小心照料,萬萬不得令其出
現枯萎的現象,一旦發現黃葉,必須立刻剪除。

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知己知彼 百戰百勝


反光煞住家正對強烈反光不利新婚及夫妻臥房.孕婦,可用厚窗廉.綠色盆栽.或大水晶石來制煞。

地下道是為洩氣之處,兩旁二樓以上純住家並無大礙! 較適合冷門生意.特殊行業! 否有礙進財!

太歲當頭座,動土必有禍開店.新婚者如附近有大型工程施工,一定要了解其是否在自己太歲方,如果是一定要避免遷入居住,恐有禍!

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黃曆註解篇

二劃
入學:拜師接受教育
入殮:將屍體放入棺材和蓋棺材之事

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傳統掃墓知多少?
⊙一般掃墓過程
步驟 說明
1 準備祭品 三牲、酒菜、香燭、爆竹、鮮花、紙錢、糕餅等。
2 整理墓園 自備鐮刀、鋤頭、清理墓園周遭雜草。
3 壓墓紙用 石塊將墓紙壓在墓碑、后土以及墳上,客家人用黃色墓紙,福佬人則用紅、黃、白、綠、粉紅的五色紙。
4 祭拜后土 供上祭品、上香、燒福金。
5 祭拜祖先 點燭、上香、酒過三巡後燒掛金、大銀。
6 放鞭炮 就近在墓地燃放。
7 收拾供品 把雞蛋在墓碑上敲破,將蛋瞉灑於墳土上後才可以收拾離開。
8 分莫粿(錢) 分祭拜的糕、粿(或硬幣)給墓地附近的孩子。

⊙洞悉掃墓意義
動作 象徵意義
1 壓墓紙 墳是祖先的家屋,壓墓紙有舊換新、蓋厝瓦之意,表示墳塚有後代子孫祭拜。
2 點蠟燭 點燃香火,讓祖先感覺子孫正在接近。蠟燭為紅色,有吉祥之意。
3 上香 一般認為,裊裊而上的香煙可以和神靈溝通。香為紅色,取其吉兆。
4 奠酒 表示敬意,俗話更說:拜神無酒擲無筊。
5 拜后土 感謝土地公看護墓地的辛勞。
6 放鞭炮 宣告祭拜結束,而爆竹則有興旺之意。
7 敲蛋、灑蛋瞉 表示脫瞉新生,意謂子孫會破瞉而出,力求精進。
8 分莫粿(錢) 在農業社會時分給窮人,有分享之意:分給孩子,則是希望他們放牛時不要破壞墓地。不過,此現象隨時代變遷,如今已不復見。



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關於臥室佈置的注意事項
01. 床的上方不要有樑柱。
02. 床的上方不要有燈。
03.床的下方不要堆放雜物,不好清理,易滋生小生物。
04.床頭不要放電器用品、電話等.....容易產生電磁波的物品。

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算命不求人
算法:依據個人出生年月日時對照重量,四數相加,再對照命評詩,即可推斷一生命運之概略。



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住宅的風水
「那個房子的東北向口不好,因此自遷居數年,初還不錯,但現在不僅不能聚財,卻負了很多債。」
「住宅的正北方位設有廁所,致使家裏的大小病患不絕。」
「她的丈夫那麼康壯,為什麼會早逝,原來在住宅的南側有凹人的凶相。」這是實地鑑查過的兩家房子的風水。如此房間的配置和方向的關聯,其實會暗示住在那裏的人們,影響一生的順利進行,對此應該值得我們玩味。
所謂:住宅的風水,是綜合科學性和神秘性的法則,為要觀察「住宅幸福平安的家」的一種方法。

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住宅的風水
3. 西北突出的住宅,有得力的下屬,發跡得快。



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因果之說
將人之出生之月日時辰,察佛道之三世因果,觀人之命運亦有興趣,雖是神話其理有屬,人之前世事可以用照靈鏡察出,此之不是不可想議也。而在「三世相法」合體的「命運大觀」所構成一種神秘的教訓,亦對人生之行路有埤益,且可修身養德捷徑。茲舉說每人所生之月的三世因果簡明:
⊙正月生之人 (寅月出生) 因果
正月生人前年四月受胎,前世生於四川。作秀才,喜教人事,行善積德,愛顧庄民,捨己成仁,受人恭敬,大有慈悲。今世可以享足衣祿,榮幸之人。但此世不可嬌奢,繼勵前世之態。後世不憂也。

⊙二月生之人 (卯月出生) 因果

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毫無主見惟鬼神是賴
偏偏有許多人,毫無主見,事事求神問卜,惟鬼神是賴。於是神棍藉機歛財騙色,惹是生非的事件,也就層出不窮了。
最近很多座寺廟專門替信眾改運、補運、增運,只收一百元費用,真是價廉的服務,民眾無不趨之騖,許多人都說能補運很便宜。卻沒有人思考真偽。若是虛假的,連一元錢都覺得浪費。且神棍能借枝生葉而歛財,後果則難設想。
歪風盛行,不少無知民眾居然相信神明「指示」,按籤索號,大賭特賭,僥倖賭中者,終至沉迷,大多數賭輸,無不悽悽慘慘,或生平積蓄血本無歸,或夫妻反目,家庭破裂。
華人喜歡不勞而獲,哪裡有利就往哪裡鑽,不管那是騙人,犯法的或是一些假造的神蹟,反正能夠帶來暫時的慰籍,就覺得值得。有線電視上術士公開教人獲得偏財方法很簡單,用一個紅色袋裝十元硬幣六個,放進抽屜裡三十六天,就會招來千萬財寶。還有更絕的事,教你燒五路財神金就會發財神金,燒福德財神金這一年就會財源滾滾。依我看,你們購五路財神金、發財神金時先向金銀紙行要求如不發財請開證明願退款證明書,以看緊你的荷包。思想起! 購五路財神金不如將家裡舊報裁四方型來焚化,保留你辛苦賺來的錢,你說是嗎?

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選夫,妻擇友法,腳步相法
選夫擇友秘法
世風日下、紙薄人情、處世交友、茍不以審慎之目光、必處之碰璧,然貌不離心,倘能刻刻留神,則何能逃其毫末,慈將鑑貌方法列後;
指尖有財,指粗愚昧奸門低陷:數剋妻房眼露紅根性情暴躁。
彎樑之鼻:陰險奸邪

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血型配合論
現代研究血型遺傳法則,認為血型的構成,是從父母雙親那裡各取一個遺傳因子,所以形成:OO,AA,AO,BO,BB,AB六種血型。A和B是顯性因子,O是隱性因子,所以AA,AO,都稱為A型。A型實際都是AO型,AA是極稀有的血型;同樣,BB、BO都稱為B型,B型實際都是BO型,BB也是極稀有的血型。
遺傳的法則是這樣的:
父母都是O型,孩子也是O型,不可能有別的血型。
父母都是A型,孩子是A型,或可能是O型,因為A型都是AO型,如果從父母的雙方各取一個O,就是O型,各取一個A,就是AA型,唯這種機會非常的稀少。

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男女生肖配婚吉凶配婚為人生最重大事,家庭的成功失敗均在此分也。諸君、小姐,謹慎為幸。
(若本命中有三寄二德,能逢凶化吉)



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居家財位速查表




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五行神獸屬性對照表




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六齋日
六齋日每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。齋是過了中午不再吃食的意思,此六日是四大天王出巡人們善惡的日子,也是惡鬼出尋人們的日子,因此一切行事都要謹慎,尤其是過了正午,則需斷絕一切食物,因為這幾天是惡日,惡鬼會追逐人,想要傷害人命 , 或者會遇到疾病、凶惡、衰敗令人不吉之事、因此佛陀人在此六日持齋、修善、作福,並於一日一夜如同諸佛守持八戒,過午不食,如此持齋,布施聽法,令諸天歡喜,小鬼就不得其途,而能利益修行之人,其功德可使人們得證涅槃。
推薦網站: http://www.093.org.tw (靈鷲山)

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何謂佛?
佛是梵語佛陀的簡稱,譯為覺者,集世出世間一切智慧於一身,所以佛也就是智慧的代表。佛陀含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思,所以又被稱為一切智者或正偏知覺。
金剛經說:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提」即成無上正等正覺 〉〉成佛之意。所以每個眾生都具足佛性,都可以成佛,而佛陀是已覺悟的眾生,眾生是尚未覺悟的佛陀。
佛有三身
一切眾生雖本具如來智慧德相,而在道德、智慧、福報比較上,凡夫與佛實有天壤之別。凡夫則積聚業報以成身,佛則不然,業盡識 (識情) 空故,而有法、報、應三身

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佛有十種德號
我們一般都稱《佛》或佛陀。但在一般經典內另有十種德號的稱呼,而每個德號各有它特殊的意義。
一. 如來〉此表佛五蘊中的色蘊 (五蘊:色、受、想、行、識) 。「如」表法身不動的理體,「來」表佛法身理體有隨緣應化之用,這也就是佛為度眾生,隨緣而示現地妙色身。
二.應供〉此表佛五蘊中的受蘊。佛是世出世間的聖者,祂能受九法界眾生的供養 (九法界:地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩),而能三輪體空 (能受、所受、受物清淨),且受不可思議妙樂,故稱應供。
三. 正?知〉此是佛五蘊的想蘊。一般凡夫眾生顛倒執著在有,但三乘聖者 (聲聞、緣覺、菩薩),證?空而不究竟,惟佛能正?而知一切諸法。

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何謂辟支佛?
辟支迦佛陀簡稱,華譯為緣覺、或獨覺,因觀飛花落葉或十二因緣而開悟證道,故名緣覺,又因無師友之教導,全靠自己之覺悟而成道,故又名獨覺。
圓覺〉圓滿的覺性。具足眾德叫做圓,照破無明叫做覺。此圓覺,就是人人本具的真心。對世間的一切事理無不徹底了知其真相。
聲聞〉凡是聞佛音聲與修四聖諦法門而悟道的人稱為聲聞。聲聞乘是聽聞佛法四聖諦,自凡夫至阿羅漢論時間速者三生,遲者六十?其修行的方便有七方便得果有四果聖人。


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何謂菩薩?
菩薩,是梵文 Bodhisattva 的音譯,全譯是,菩提薩埵。菩提是覺悟、覺了、覺知,薩埵是有情,菩薩便是覺有情,指有情愛與情性的生物。菩薩是覺悟的有情,並且能覺悟一切眾生的痛苦,同情一切眾生的痛苦,進而救度一切眾生的痛苦。
菩薩是眾生成佛必經身份,眾生要成佛,必須先發大願即四宏誓願:「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」。從發心發願到成佛,可稱為菩薩,即凡夫菩薩。聖賢菩薩,所指的是聖位菩薩。菩薩共分五十二階位,只有十二個階位是聖人,那就是初地到十地菩薩,加上等覺、妙覺菩薩,妙覺菩薩就是佛,等覺菩薩就是等於佛,是即將成佛的大菩薩。


靈鷲山佛教教團 - 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!!靈鷲山無生道場

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比丘 比丘尼?
比丘是梵文 Bhiksu的音譯,主要的意思是「乞士」上從如來乞求佛法而養育法身的慧命,下向俗人乞求衣食以存活色身的生命,叫乞士。
尚有怖魔、破惡、淨命、淨持戒等意思。出身學佛為比丘。比丘尼,也就是女比丘或女乞士之意。據說三世諸佛都有僧俗男女的七 (或九) 眾弟子,比丘尼在比丘之次,是佛教徒中的兩種主力,佛滅渡後佛教以比丘、比丘尼為中心,在家弟子以出家僧團為中心,如果沒有了比丘比丘尼,佛教的往世便將失去宗教的價值,而僅剩哲理或學說中的價值。


沙彌 沙彌尼?

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普賢十大願王
一者. 禮敬諸佛
二者. 稱讚如來
三者. 廣修供養
四者. 懺悔業障

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