西門町台北天后宮沿革簡介深入廟影:http://photo.xuite.net/eton1973/1106283
「台北天后宮」於西元1746年 (清乾隆11年) 建廟於艋舺,名為「新興宮」,當地俗稱「艋舺媽祖宮」,日治時期後期因闢建防空道路招致拆除,神像暫由信眾移祀於萬華龍山寺後殿。二次大戰後,本宮信眾與當時市府教育局長黃?瑞先生 (曾任台北市市長) 感念 「新興宮」媽祖庇佑,向中央政府申請遷入位於西門町的「新高野山弘法寺」,並於西元1948年農曆6月1日由本宮信眾迎奉神像遷入,西元1952年獲媽祖允筊,更名為「台灣省天后宮」。
其後本宮遭祝融焚燬,於西元1959年天上聖母壹仟年聖誕紀念日,由眾信士捐錢輸力,重建廟宇,並於西元1967年配合台北市改制院轄市,稱「台北天后宮」,延續原「新興宮」香火,悠然見證艋舺地區與西門町的發展,尊定本宮二百六十年之歷史地位。
台北天后宮

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平溪石碇五路武財神廟
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

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先嗇宮沿革概要深入廟影:http://photo.xuite.net/eton1973/1106036

主神及本尊:主神 五穀先帝 (又名神農大帝)
並配祀:配祀 文昌帝君 / 延平郡王 / 后土正神 / 后稷正神 / 註生娘娘 / 境主

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艋舺龍山寺簡介深入廟影:http://photo.xuite.net/eton1973/971048


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南山福德宮-烘爐地
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/1002140

南山福德宮位於台北縣中和市南勢角烘爐地山麓峰巒疊翠丘陵起伏林木圍繞其間,海拔三0二公尺佔地約六公頃,風光明媚蒼翠欲滴,清淨幽雅,交通方便,空氣新鮮,獨步登高,遠眺視野寬闊,景色絕佳,無異是人間樂土。

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霞海城隍廟的例行祭典(以農曆為準)
深入廟影:http://photo.xuite.net/eton1973/1488294

正月一日賀正,四日接神,開籤。

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台北霞海城煌廟
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/1488294

城煌本來是古代神話中守護城池的神,後來成為祈雨鎮災、剪惡除兇、護國保邦及管理亡魂之神,神性正直,掌管陰陽雨界,彰顯善良,懲罰惡徒,深得民眾的信仰和敬長。

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關渡宮簡介
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/974112

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台北縣三峽長福巖清水祖師公 簡介
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/974131

一.清水祖師略傳:

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新莊地藏庵,主祀神明「地藏王菩薩」
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/1106228

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板橋-慈惠宮-主祀神明:天上聖母
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/1240675

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艋舺清水岩祖師廟影片介紹



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八里公-黃金財神顯靈

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財團法人台灣省城隍廟沿革
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/1106142

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廣福宮-三山國王廟,二級古蹟

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本祠主祀神文昌帝君略傳(新莊文昌祠三級古蹟)

文昌帝君即文昌梓潼帝君也,姓張名亞(又曰亞子),字?夫,又曰張善勳,西晉武帝太康八年(歲次丁末年西元二八七年)二月三日降生于越之西雋之南(今四川西昌縣東南方之會理一地),後遷保寧府梓潼縣七曲山,平生廣宣儒道教義,對蜀國文教貢獻良多。仕晉戰沒,顯靈於梓潼(今四川省武平縣),人為立廟祀之,廟曰清虛觀,裨石刻云樟潼君。歷代顯靈褒封,唐未屢封至「濟順王」「英順王」,元朝仁宗延佑三年(西元一三一六年),敕封「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」,天下學校遂有建祠祭祀,每歲二月三日遣臣致祭,極盡隆盛;明景宗景秦五年(公元一四五四年)於北京新建廟宇,敕賜「文昌宮」額。爾後「樟潼帝君」稱為文昌樟潼帝君,略稱文昌帝君,奉祀帝君之廟宇稱文昌祠。清朝嘉慶六年(西元一八零一年)將梓潼帝君正式列入祀典,並通令天下學府建廟立祀,春秋則遺官致祭,相當重視。

按文昌宮本指天上星宿之一,屬紫微垣,在北斗斗魁附近之六顆星,各有專名及職掌,聚集輔拂,相成天象。司馬貞(史記索隱)云:「文耀鉤云:文昌宮為天府,孝經援神契云:文者精所聚,昌者揚天紀,輔拂並居,以成天象」,故文昌六星主集計天道,其中「貴相星」理文緒,「司祿星」賞功進士,職司人間文學與祿籍,周朝以降歷代均制定禮法祭祀。道家謂帝命梓潼帝君主掌「文昌宮」兼「司祿府」,理天下文運祿籍故為士人學子所崇拜。

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平溪石碇五路武財神廟影片介紹

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龍山寺內魚躍龍門瀑布流水觀景

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新莊武聖廟簡介
深入廟影:
http://photo.xuite.net/eton1973/974124

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  • Apr 05 Sat 2008 19:02
  • 賀詞

賀詞、結婚週年紀念及幸運寶石

【賀女生】
明珠入掌、弄瓦微祥、女界增輝、輝增彩悅、綠鳳新雛

【賀雙子生】
雙芝競秀、璧合聯珠、玉樹聯芬、班聯玉筍、花萼欣榮

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婚禮程序

1. 結婚典禮開始 (奏樂同時鳴炮)
2. 男女來賓入席 (就位)
3. 主婚人入席
4. 介紹人入席

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中和烘爐地封爐靈異傳言紛起
自由時報/2007年1月12日/星期五【記者黃立翔/中和報導】

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讓您(妳)一個啟示 - 文趣聞趣,為難財神

一向國人歡迎財神爺,各地立有財神廟。膜拜之虔誠、祭品之豐盛,不分軒輊,讓財神爺左右為難,不知如何是好! 中國某地財神爺廟聯曰:
「只有幾個錢,東家求、西家求,給誰是好? 本無半分命,朝來拜、暮來拜,教我為難!」既傳神又貼切。又有一聯,大同小異,曰:「為得幾文錢,你也求、他也求,到底給誰是好? 不做半點事,朝也拜,夕也拜,如何教我開銷!」詣趣中帶諷刺,值得深思。

另有某地財神廟聯,以財神告誡之口氣曰:「財原注定,非可強求,彼四萬人均率前來,剪紙化錢難應付;神在幽冥,那挪保護,你也一件事都不去做,燒香點燭也徒勞。」

幽默中帶警惕,有道理。

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雲科大教授吳進安研究室發現五張茅山道術符咒,有五種不同顏色,各寫著不同咒語。 記者魯永明 / 攝影


茅山道術施咒教授驚魂
疑女同事裝信封塞進他辦公室 校長送他佛教心經除咒

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文趣聞趣,告財神文

某年某月某日弟子「祈財」僅以一瓣心香致告於財神之位前而言曰:「財神,財神,彼蒼者神,神之於人,應是一秉公平,為何人富而我貧? 豈無厚此薄彼之心?
財神,財神,張三,李四,王二麻子,同屬是人,為何別人享用不盡,我卻難以維生,請問是何原因?
財神,財神,我與世人,同是赤裸裸生,誰有帶來一分半文? 為何人能富,我就不能,道理何在? 我真不明!
財神,財神,我今與你約定以,人無金錢,百事難行,本人此次以血汗之薪津佰元,購得愛國獎券一張,其目的在求得五仟萬,娶妻生子以續後承,孔曰:不孝有三,無後為大;可知後承要緊,如肯相助促成,當為你重修廟宇金身,不然,我將具狀告之於十殿閻君,治以處事不公之罪,打入十八層地獄,永世不得翻身,到那時,別道我無情。財神,財神,望其自慎!」

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文趣聞趣,呂蒙正告財神文

人無金錢,百事難行,如肯相助促成,使我腰纏萬貫,當為你重修廟宇,再塑金身;不然,將具狀告之於十殿閻羅,治你個處事不公之罪,打入十八層地獄,永世不得再生,到那時,別道我無情,財神! 望其自慎。

文趣聞趣,韓愈送窮文

「元和六年正月乙丑晦,主人使奴奴星結柳作車,縛草為船載糗輿粻,牛軛擊下,引帆上檣,三輯窮鬼而告之曰:聞子行有日矣,鄙人不敢問所長。躬具船與車,備載米糧,日吉時良,利行四方。子飯一孟,子啜一觴,攜朋挈儔,去故就新。駕塵曠風,與電爭光。子無底之尤,我有資送之恩!」

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feye 保養品,眼鏡精品,眼睛的保健食品,近視雷射手術,醫學美容, 大學眼鏡 (攏弟佳)

e-feye!這是一段法式傳奇的崛起,發酵於你我眼中的低調奢華,引領時尚的流行脈動 , e-feye創造的是非凡的生活,非比尋常的時尚新知,擷取髮際間飛揚的風采,顛覆傳統的束縛,構織成一股卓越的新美學潮流。

來自世界各國的眼鏡設計團隊,和在臺灣第一的眼科專業醫學團隊結合,促成了大學眼鏡美學館的誕生。除了流行與美學,與群眾的互動,增加了樂趣以及高科技;對買家而言,眼鏡已不再是必需品之一,它同時可以是收藏品,是夢想品,更是新世代的意涵。 眼睛的週邊可以帶來無限的想像,為什麼要用眼鏡限制眼睛的空間呢?新的眼鏡概念是讓眼睛無拘無束,不論是輕薄短小,或是活潑俏皮,一轉眼又是千嬌百媚,抑或是專業穩重,只有眼睛的主人才能主持自己的意念,在眼波流轉中追求自己的造型。

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