靈鷲山佛教教團 - 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列，洽詢 0936-703847 周銘城師兄靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話：(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團 官方網站http://www.093.org.tw
- Apr 04 Fri 2008 22:26
八十隨行好
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八功德水,八苦
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- Apr 04 Fri 2008 22:25
十信,十住
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- Apr 04 Fri 2008 22:24
千眼千手,長得男子
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- Apr 04 Fri 2008 22:24
十地
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十行,十迴向
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- Apr 04 Fri 2008 22:23
十種功德,佛道正果
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七寶布施
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- Apr 04 Fri 2008 22:22
薦拔亡親,孝順
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- Apr 04 Fri 2008 22:22
一體三寶,三種淨戒,三毒
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- Apr 04 Fri 2008 22:22
佛告文殊師利,到老修行
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- Apr 04 Fri 2008 22:21
十大願王觀行門,若欲成就如來勝功德門,應修十種廣大行願
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- Apr 04 Fri 2008 22:21
方便,好心
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- Apr 04 Fri 2008 22:20
十法界六道輪迴
十法界六道輪迴
佛、菩薩(緣覺、聲聞)、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲。
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- Apr 04 Fri 2008 22:20
佛教的十大宗派
佛教的十大宗派
| 宗 派 | 名 義 | 始 祖 |
| 俱舍宗 | 以世親菩薩造的俱舍論為主，發楊諸法的有諦，闡明無我之理，因為宇宙的業力不滅，所以萬法皆是實有。至於人，則係諸法的假和合而成，所以在諸法中，實無有虛妄的我，這法有我空的看法，便是本論的主旨。又本論主張以無漏真理，觀四諦之理，而證涅槃之果。 | 梁武帝時真諦三藏。 |
| 成實宗 | 以訶黎跋摩法師的成實論為依據，發揮人法二空之理，主我法二空觀以斷除煩惱及所知二障，人法既空則世間萬有，熟歸於涅槃寂滅之境。 | 姚秦時僧叡等。 |
| 禪 宗 佛心宗 |
以不著言論，不立文字，偏重修心，以心傳心，直指人心，見性成佛為教義。 | 在印度以摩訶迦葉為始祖，在中國以梁武帝時達摩為始祖。 |
| 天台宗 | 以法華經為主，對宇宙萬象都用三諦說明。講修持要斷三惑，故立一心三觀以斷惑。 | 此宗肇始於北齊慧文，而集大成於隋之智顗。 |
| 華嚴宗 |
- Apr 04 Fri 2008 22:19
四聖諦
四聖諦
小乘行者修三賢至四善根的煖位，已徹見四諦真理，更進而達頂位，須觀四諦十六行相，每一諦皆有四種行相，要一一觀之分明。茲將四諦十六行相列表說明：
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小乘行者修三賢至四善根的煖位，已徹見四諦真理，更進而達頂位，須觀四諦十六行相，每一諦皆有四種行相，要一一觀之分明。茲將四諦十六行相列表說明：
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- Apr 04 Fri 2008 22:19
欲界,三界二十八層天,色界,無色界
欲界 , 三界二十八層天
欲界、色界、無色界。三界凡夫生死往來之世界分為三：1.欲界,有淫欲與食欲之有情住所。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄謂之欲界。
色界
色界：色為質礙之義，有形之物質也。此界在欲界之上，離淫食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的物，總殊妙精好，故名色界。
欲界、色界、無色界。三界凡夫生死往來之世界分為三：1.欲界,有淫欲與食欲之有情住所。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無間地獄謂之欲界。
色界
色界：色為質礙之義，有形之物質也。此界在欲界之上，離淫食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質的物，總殊妙精好，故名色界。
- Apr 04 Fri 2008 22:18
八識
八識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學，把一心分八。茲列表說明：
八識田所有世間法和出世間法的一切種子，都收藏在第八諸識裡，遇到緣，就會發生現行，像是田地放下了種子就會生出果來一樣.，所以叫做田。
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- Apr 04 Fri 2008 21:44
十二因緣
十二因緣
十二因緣又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明 ( 貪瞋痴等煩惱為生死的根本 ) 、行 ( 造作諸業 )、識 (業識投胎 )、名色 ( 但有胎形六根未具 )、六入 ( 胎兒長成眼等六根的人形 )、觸 ( 出胎與外境接觸 )、受 ( 與外境接觸生起苦樂的感受 )、愛 ( 境生愛欲 )、取 ( 追求造作 )、有 ( 成業因能招感未來果報 )、生 ( 再受未來五蘊身 )、老死 ( 未來之身又漸老而死 )。以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而後始，至於無窮。茲列表說明：
十二因緣又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明 ( 貪瞋痴等煩惱為生死的根本 ) 、行 ( 造作諸業 )、識 (業識投胎 )、名色 ( 但有胎形六根未具 )、六入 ( 胎兒長成眼等六根的人形 )、觸 ( 出胎與外境接觸 )、受 ( 與外境接觸生起苦樂的感受 )、愛 ( 境生愛欲 )、取 ( 追求造作 )、有 ( 成業因能招感未來果報 )、生 ( 再受未來五蘊身 )、老死 ( 未來之身又漸老而死 )。以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而後始，至於無窮。茲列表說明：
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- Dec 26 Wed 2007 17:04
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*一件老佛牌..且為高僧佛寺加持的意念.. 觀其神韻娓娓道來~其形象歷經歲月的風霜是仿不來的*
- Nov 20 Tue 2007 13:11
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- Nov 17 Sat 2007 12:03
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- Sep 30 Sun 2007 18:50
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- Sep 27 Thu 2007 14:36
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- Sep 02 Sun 2007 15:19
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- Aug 28 Tue 2007 23:52
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簡豐祺居士恭誦(古梵文咒語)歡迎翻錄 功德無量
