靈鷲山佛教教團 - 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列,洽詢 0936-703847 周銘城師兄靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話:(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團 官方網站http://www.093.org.tw
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十法界六道輪迴
佛、菩薩(緣覺、聲聞)、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲。
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佛教的十大宗派
宗 派 |
名 義 |
始 祖 |
俱舍宗 |
以世親菩薩造的俱舍論為主,發楊諸法的有諦,闡明無我之理,因為宇宙的業力不滅,所以萬法皆是實有。至於人,則係諸法的假和合而成,所以在諸法中,實無有虛妄的我,這法有我空的看法,便是本論的主旨。又本論主張以無漏真理,觀四諦之理,而證涅槃之果。 |
梁武帝時真諦三藏。 |
成實宗 |
以訶黎跋摩法師的成實論為依據,發揮人法二空之理,主我法二空觀以斷除煩惱及所知二障,人法既空則世間萬有,熟歸於涅槃寂滅之境。 |
姚秦時僧叡等。 |
禪 宗
佛心宗 |
以不著言論,不立文字,偏重修心,以心傳心,直指人心,見性成佛為教義。 |
在印度以摩訶迦葉為始祖,在中國以梁武帝時達摩為始祖。 |
天台宗 |
以法華經為主,對宇宙萬象都用三諦說明。講修持要斷三惑,故立一心三觀以斷惑。 |
此宗肇始於北齊慧文,而集大成於隋之智顗。 |
華嚴宗
|
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四聖諦
小乘行者修三賢至四善根的煖位,已徹見四諦真理,更進而達頂位,須觀四諦十六行相,每一諦皆有四種行相,要一一觀之分明。茲將四諦十六行相列表說明:
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欲界 , 三界二十八層天
欲界、色界、無色界。三界凡夫生死往來之世界分為三:1.欲界,有淫欲與食欲之有情住所。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至無間地獄謂之欲界。
色界
色界:色為質礙之義,有形之物質也。此界在欲界之上,離淫食二欲之有情住所也。謂為身體,謂為宮殿,物質的物,總殊妙精好,故名色界。
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八識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學,把一心分八。茲列表說明:
八識田所有世間法和出世間法的一切種子,都收藏在第八諸識裡,遇到緣,就會發生現行,像是田地放下了種子就會生出果來一樣.,所以叫做田。
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十二因緣
十二因緣又名十二有支,或十二緣起,是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明 ( 貪瞋痴等煩惱為生死的根本 ) 、行 ( 造作諸業 )、識 (業識投胎 )、名色 ( 但有胎形六根未具 )、六入 ( 胎兒長成眼等六根的人形 )、觸 ( 出胎與外境接觸 )、受 ( 與外境接觸生起苦樂的感受 )、愛 ( 境生愛欲 )、取 ( 追求造作 )、有 ( 成業因能招感未來果報 )、生 ( 再受未來五蘊身 )、老死 ( 未來之身又漸老而死 )。以上十二支,包括三世起惑、造業、受生等一切因果,周而後始,至於無窮。茲列表說明:
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病理按摩簡介
俗語說:「窮不離當舖,富不離藥舖」。現今醫學進步,醫藥種類越來越多,醫院、藥房如雨後春筍,因此人人身體一有疾病,立即打針、服藥,以為這樣就可以保持身體健康,有的一天到晚離不開醫院、藥房,長期服用藥物,結果不但沒把病治好,相反的把身體弄垮的人也不少。
西藥治病,的確有相當貢獻,但長期服用西藥,對身體不一定都有益處,很多種小病,根本不需要醫藥也能治癒的。因為造物主賜給了我們人在身體內,有各種抵抗力。有一種中國工夫,不需任何藥物可醫治很多疾病。就是古時候中國人所用的「病理按摩」,根據中國人傳下來的病理按摩書說明:人各器官有毛病,就會反射至兩腳的腳掌和腳底。人有了病,或是各部器官有不夠健康的時候,在反射區按摩時就會疼痛,如果沒有病,身體健康者,在反射區按摩時就不會痛。因為有一種毒素叫做「尿酸晶」,集結在反射區,若常常按摩反射區,即腳掌和腳底,每日至少一次,每次約三十分鐘至一小時,按摩後多喝開水,這樣尿酸晶會慢慢消失,同時也能增強血液循環,疾病慢慢就痊癒,體內不夠健康的各部器官也會慢慢健康起來。
這種中國工夫,約在五十年前由中國傳到歐洲,在瑞士國有一位護士名叫瑪莎微,她把病理按摩的書譯成德文,在瑞士國治好不少病人。三年前我因風濕病痛,吃藥打針都未見效,有一天瑞士籍薛宏道修士給我按摩,三天之後竟告痊癒,因此引起我的興趣,我得知薛修士這種按摩治病工夫,是由瑞士國瑪莎微傳授給他的,我從此開始學習了,經過一年後,我親自至瑞士國找瑪莎微女士研究,收集了不少資料,來台灣後把「病理按摩書」翻譯成國語,這三年內確實治好不少人。
中國人很不容易把祖傳秘方傳給別人,這種思想和做法實在太自私了。不符合聖經上記載耶蘇基督「愛人如己」的寶訓,我為了使此工夫普遍的讓大眾獲益,因此決定公開傳授給有興趣的人。我曾在台東、新竹、嘉義、台南、潮州、台北、高雄等地,舉辦過「病理按摩講習班」,學過的人,已超過六百名之多。
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